拉薩民族文化
果諧 是流傳在西藏廣大農村的(de)一(yī)種拉手成圓，男女分班一(yī)唱(chàng)一(yī)和(hé)，此起彼落，載歌載舞，頓地(dì)為(wèi)節， 連臂踏歌的(de)集體圓圈歌舞，常見于農村的(de)村廣場、打麥場上。節日裏，場地(dì)上擺着一(yī)缸青稞酒，人們圍着酒缸拉圈起舞，男女各站一(yī)邊，分班歌唱(chàng)，從左向右沿圈踏步走動。當唱(chàng)詞告一(yī)段落之後，"諧本"（歌舞的(de)組織者）帶頭發出"休休休"或"曲曲曲"的(de)叫聲，合着節奏踏步開始舞蹈，這種節奏性舞步叫"諧個"（歌頭）。跳完"歌頭"緊接着進入快速集體歌舞，有的(de)舞群中出現男方跳一(yī)段後，女方又跳一(yī)段，男女雙方歌舞競賽的(de)場面。跳完數遍後，又由"諧本"帶頭呼喊"休休休"，或者說一(yī)段快闆詞，邊說邊跳，統一(yī)步伐，在一(yī)齊雙腳跺地(dì)中熱烈結束。
堆諧 "堆諧"有兩層含義：一(yī)是"堆"為(wèi)上或高(gāo)地(dì)之意。因而"堆諧"是泛指後藏昂仁、薩迦、拉孜、定日縣以及阿裏部分地(dì)區的(de)農村圈舞。二是泛指這種"堆"區的(de)民間舞傳入拉薩之後，經過城市各階層人士加工規範化了的(de)藏族踢蹋舞。 17世紀中葉，5世達賴規定每年(nián)藏曆七月初在拉薩舉行一(yī)年(nián)一(yī)度的(de)"雪頓節"（酸奶宴節，後來發展成為(wèi)藏戲節），讓各地(dì)藏戲團雲集拉薩獻演。後藏"堆"區的(de)窘巴藏戲團的(de)劇目中，穿插表演過這種活潑熱情的(de)踢蹋舞，由于藝人的(de)傳播和(hé)民間的(de)相互交往，這種舞蹈流入拉薩後為(wèi)各階層人士所喜愛并進行了加工。這種加工在音樂(yuè)上出現了一(yī)段有樂(yuè)器伴奏的(de)慢闆抒情歌曲，在舞踏上主要是突出它的(de)四二節奏後半拍起步，?quot;三步一(yī)變"這基本變化組合，腳下發出各種連點踏步音響，抒發人們活潑熱情的(de)情趣，由于配上了揚琴、六弦、笛子(zǐ)、京胡、串鈴等樂(yuè)器伴奏，音樂(yuè)上突破了原歌詞中段、句、音樂(yuè)的(de)嚴謹限制，把"堆諧"規範成為(wèi)"绛諧"（慢歌）→"諧個"（歌頭）→"覺諧"（快闆歌舞）→"諧休"（尾聲）四部分組成的(de)完整無缺的(de)樂(yuè)曲結構。"堆諧"的(de)音樂(yuè)已經程式化，它的(de)歌頭、尾聲舞曲基本是固定的(de)可(kě)以通用。目前已形成了表演性的(de)歌舞。
朗瑪諧 據考證，這是18世紀末，西藏地(dì)方主事大臣竺仁。颠曾班久，在內(nèi)地(dì)各地(dì)名勝遊曆，廣泛接觸內(nèi)地(dì)兄弟民族特别是漢民族的(de)歌舞音樂(yuè)之後，帶上揚琴返回拉薩，将內(nèi)地(dì)音樂(yuè)的(de)某些音調融合于原上層人士兵(bīng)喜愛的(de)"朗瑪"之中，是吸收了內(nèi)地(dì)音樂(yuè)文化發展起來的(de)，原西藏"內(nèi)大臣"們所喜愛的(de)一(yī)種華貴典雅的(de)歌舞音樂(yuè)。 "朗瑪"首先流傳在拉薩，是以歌為(wèi)主、歌舞結合的(de)，它的(de)歌和(hé)舞分為(wèi)兩大段：即"绛諧"（慢歌）和(hé)"覺諧"（快闆歌舞）。朗瑪的(de)音樂(yuè)比舞蹈更為(wèi)豐富，運用與流傳比舞蹈也更廣。人們走在拉薩、日喀則等城鎮的(de)街頭巷尾，林園湖邊，不時會聽到從內(nèi)室閣屋、"林卡"篷帳中飄出的(de)陣陣悠揚深情的(de)歌聲，這種自(zì)彈自(zì)唱(chàng)抒情典雅的(de)歌曲往往是藏族人民喜愛?quot;朗瑪諧"。 果卓 即人們經常說的(de)"鍋莊"。"果卓"仍是圓圈歌舞的(de)意思，"鍋莊"一(yī)詞由來已久，趙爾巽等撰寫的(de)《清史稿》卷一(yī)百一(yī)、志七十六樂(yuè)八中記有"高(gāo)宗平定金川，獲其樂(yuè)……曰大郭莊……司舞十人，每兩人相攜而舞，一(yī)服蟒袍，戴翎，挂珠。斜披黃藍二帶，交如(rú)十字"。這種對四川藏區鍋莊的(de)描述，解放初期尚見于昌都的(de)寺廟鍋莊。所謂披各種黃藍紫色帶子(zǐ)，實為(wèi)彩色哈達，是一(yī)種在吉慶場合下跳的(de)禮儀鍋莊舞。"鍋莊"分為(wèi)農區鍋莊和(hé)牧區（牧民舞）、林區（工布民間舞）鍋莊三種，都有不同的(de)風格。 "鍋莊"和(hé)舞姿矯健奔放，男性着肥大的(de)統褲猶如(rú)雄鷹的(de)粗毛腿健壯有力，舞姿多模拟禽獸特别是大鷹的(de)形态動作，如(rú)鷹展翅、鷹跳、鷹盤旋等等。女性動作優美開放、重姿态和(hé)情緒表現，歌詞中有"雪山喲，快閃開，我們要展翅飛(fēi)翔。江河喲，快讓路，我們要邁開舞步……"的(de)豪情報壯語，是藏族人民剽悍氣質在舞蹈中的(de)形體表現。 康諧 "康諧"指弦子(zǐ)舞。盛行于青海、雲南、巴塘、昌都等藏區，西藏境內(nèi)也頗為(wèi)流傳，以巴塘弦子(zǐ)最為(wèi)有名，在巴塘和(hé)昌都每逢節日"耍壩子(zǐ)"，男女聚集翩翩歌舞。一(yī)般是男操"白旺"（牛角胡）站立排頭，拉起胡琴帶領人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱(chàng)邊跳，唱(chàng)詞為(wèi)"諧體民歌"，也可(kě)即興 創作男唱(chàng)女和(hé)，借以抒發內(nèi)心情趣。舞者随着胡琴晃動發出的(de)陣陣"顫音"，舞蹈上相應發出一(yī)股股"顫法"，多以模拟孔雀姿态動作為(wèi)其形體特征。舞姿圓潤、舒展，曲調悠揚流暢，它的(de)"拖步"、"點步轉身"、"晃袖"、"叉腰顫步"告示動作，長(cháng)袖飄飛(fēi)很有特色。其中《孔雀吸水》是經過加工了的(de)傳統雙人舞節目，是藏族人民祈願吉祥幸福的(de)形體寫照。
羌姆 西藏的(de)宗教舞蹈"羌姆"（跳神），是在七世紀佛教傳入西藏，與當地(dì)"苯"教的(de)對立鬥争中形成的(de)。在佛教西藏化的(de)過程中，蓮花生采取西藏土風舞與佛教內(nèi)容結合的(de)方法，開創了一(yī)種驅鬼逐邪的(de)寺廟宗教 舞，經相繼改進、規範、逐步演變傳播，形成後世喇嘛寺院的(de)跳舞。
藏戲 藏族民間傳統戲劇，簡稱藏戲。 藏戲是個很古老的(de)民族劇種，在全國僅有的(de)幾個少數民族傳統戲劇中，曆史也是最久 遠的(de)。它的(de)起源和(hé)萌芽，可(kě)以追溯到一(yī)千三、四百年(nián)前。據藏文史書記載，公元六世紀時，即松贊幹布時期，已進入奴隸制藏族社會，民間藝術形式不僅産生，而且相當發達，如(rú)與舞蹈相結合的(de)"魯"體民歌和(hé)苯教"搖鼓作聲"的(de)巫舞Ｎ某曬？主進藏以後，松贊幹布十分欣賞大唐的(de)服飾禮樂(yuè)，把傳進來的(de)漢族樂(yuè)舞，結合藏族本身的(de)歌舞藝術，專門訓練？?6名美女，為(wèi)公主表演歌舞，在此基礎上又興起了一(yī)種鼓舞，其舞蹈、表演及歌唱(chàng)都開始有一(yī)定的(de)規範。到八世紀，藏王赤松德贊受其母金城公主的(de)影響，崇尚佛教，延請印度高(gāo)僧蓮花生來藏搞佛教西藏化，建桑耶寺，在落成典禮上将佛學(xué)教義和(hé)苯教巫師祈神儀式以及土風舞相結合，出現了類似內(nèi)地(dì)古代傩舞的(de)啞劇性跳神舞蹈。到公元十四、五世紀，藏族社會已從奴隸制發展支封建農奴制，生産經濟有所繁榮，人們生活有所改善，于是藏族多種民間藝術更加勃興起來，這時後藏地(dì)區出現了一(yī)個傳奇性的(de)人物-----噶舉派高(gāo)僧唐東傑布，他為(wèi)募捐集資，營造鐵橋，利用這種在寺廟活？刀？收集了大量的(de)故事和(hé)民間傳說，并吸收了當時各種民間藝術表演，特别是說唱(chàng)的(de)形式的(de)藝術營養，加以戲劇化，用以表演故事，塑造人物，因而受到群衆歡迎，使之流行起來。到17世紀五世達賴時，更把這種演出藝術與宗教儀式徹底分離(lí)，形成以唱(chàng)為(wèi)主的(de)獨立戲劇藝術形式。後又經無數民間藝人，群衆中藝術愛好者，及以上層知識分子(zǐ)的(de)不斷豐富提高(gāo)，才形成今天這樣獨具風格，有着強烈民族特點的(de)劇種。它的(de)流傳範圍，從山南、日喀則、拉薩等地(dì)區逐漸擴大到整個西藏，并流傳到四川的(de)巴塘、理(lǐ)塘和(hé)甘孜等地(dì)區，以及印度、不丹等鄰近國家的(de)邊境藏區。它對甘、青、川邊安多藏區很晚産生的(de)囊達藏戲也有一(yī)定影響。 藏戲傳統劇目總數接近20本，但有一(yī)些本子(zǐ)現已流散失傳，僅存名目，或略知故事梗概。這些傳統劇目，從取材角度，可(kě)分為(wèi)曆史傳說劇《文成公主》《熱瓊娃》；民間故事改編的(de)神話愛情戲《諾桑王子(zǐ)》；神話傳說劇《蘇吉尼瑪》《根卻波》；兒童英雄戲《白瑪文巴》；直接取材于現實材料的(de)社會生活劇《朗莎姑娘》；人情世态劇《卓娃桑姆》《頓月頓珠》《敵得格得》《曲吉朗桑》；宗教故事劇《直美滾頓》《雲乘王子(zǐ)》《德巴登 巴》《絮白旺秋》《敬巴欽保》；還有改編藏族古典小說的(de)《鄭宛達娃》；改編外來著名印度的(de)《羅摩衍 那》的(de)戲《若瑪囊》等。流傳至今?quot;八大藏戲"之一(yī)的(de)《文成公主》是寫祿東贊在長(cháng)安以自(zì)己超群的(de)才智，經過"七試婚使"終于為(wèi)松贊幹布娶得公主的(de)故事，以此反映唐蕃聯姻這一(yī)千古佳話。 藏戲在我國是難得的(de)藝術發展較為(wèi)完整的(de)一(yī)種少數民族劇種，為(wèi)中華民族戲劇寶庫增添了一(yī)塊閃耀着奇光異彩的(de)瑰寶，在中國戲劇史上有着重要的(de)地(dì)位。